(Étienne Martellange, 1618)
Bibliothèque nationale de France
Dardelet
Illustration tirée de Essai historique sur l'abbaye de Saint-Martin d'Autun (1849)
L’abbaye Saint-Martin d’Autun fut fondée vers 589 par la reine Brunehaut (vers 547-613), à un endroit où, selon la tradition, se trouvait auparavant un temple païen détruit par saint Martin. En 731, elle fut dévastée par les Sarrasins. Le noble Badilon la restaura et une nouvelle église y fut consacrée en 870. Le monastère fut repeuplé, en partie, par des moines provenant de l’abbaye de Saint-Savin-sur-Gartempe (Vienne) et placé sous la Règle de saint Benoît. En 879, il fut de nouveau détruit et Charles III le Gros (839-888) se chargea d’en favoriser la reconstruction. Au milieu du XVIIe siècle, l’abbaye intégra la congrégation de Saint-Maur. Elle fut supprimée à la Révolution et disparut ensuite presque totalement.
Jean-Baptiste Lallemand (c. 1780)
Bibliothèque nationale de France
- BAUDRILLART, Alfred (1931). Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. Vol. 5. París: Letouzey et Ané
- BULLIOT, Gabriel (1849). Essai historique sur l'abbaye de Saint-Martin d'Autun de l'ordre de Saint-Benoît. Autun: Dejussieu
- COTTINEAU, Laurent-Henri (1936). Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés. Vol. 1. Mâcon: Protat
- SAINT-MAUR, Congregació de (1725). Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa. Vol. 4. París: Typographia Regia
À la fin du Xe siècle, une chapelle dédiée à Sainte-Marie-Madeleine est mentionnée à Charolles et, au milieu du XIe siècle, une église est attestée. Vers 1104, l’existence du prieuré clunisien de Sainte-Marie-Madeleine de Charolles est confirmée ; il aurait été fondé à cette époque. L’église médiévale était déjà en ruine au XVIIIe siècle et fut démolie durant la première moitié du XIXe siècle. Seules subsistent quelques structures du XVe siècle, issues d’une importante restauration rendue nécessaire par les dégâts causés par la guerre de Cent Ans.
Plafond de la salle capitulaire
Photo de Jackydarne, sur Wikimedia
Le prieuré fut supprimé au début du XVIIIe siècle, mais de nouvelles constructions furent ensuite édifiées. Les bâtiments du prieuré furent vendus en 1791, pendant la Révolution. En 1985, le site devint propriété publique et abrite aujourd’hui un musée d’histoire locale. La salle capitulaire est également conservée, avec un plafond du XVIe siècle.
- BOCQUET, Sylvie (2000). Charolles (Saône-et-Loire). Prieuré de la Madeleine, salle capitulaire. Archéologie médiévale, vol. 30-31
- CHALÉAT, Franck (2010). Autour de quelques châteaux en Charolais-Brionnais: Les bourgs de Semur-en-Brionnais et Charolles. Chagny: Centre de Castellologie de Bourgogne
- DE VAIVRE, J.-B. (1986). Saône-et-Loire. Charolles, le prieuré de la Madeleine. Bulletin Monumental, vol. 144/1
Le couvent des franciscains de Mâcon aurait été fondé au milieu du XIIIe siècle, mais on ignore aussi bien la date de leur arrivée que leur bienfaiteur. Certains auteurs mettent cet établissement franciscain en relation avec les seigneurs de Feurs, qui leur auraient fourni un terrain situé à l’intérieur des remparts. D’autre part, plusieurs donations en faveur de la communauté sont attestées durant la seconde moitié de ce siècle. En 1503, les frères mineurs conventuels quittèrent le couvent et furent remplacés par une communauté observante.
En 1562 et surtout en 1567, le couvent fut presque entièrement détruit lors des guerres de Religion, tandis que ses pierres furent réutilisées pour réparer d’autres constructions. Il fut ensuite reconstruit et, en 1608, la nouvelle église, dédiée à Saint-Bonaventure, fut consacrée. La communauté y demeura jusqu’à la Révolution, lorsqu’elle fut supprimée. En 1802, l’église fut rendue au culte paroissial, avec un changement de patronage au profit de Saint-Pierre. L’édifice fut démoli à la fin du XIXe siècle. Quelques éléments de l’ancienne maison conventuelle sont encore conservés.
- AGUT, Louis (1760). Histoire des revolutions de Mâcon, sur le fait de la religion. Avinyó: Domergue
- FODÉRÉ, Jacques (1619). Narration historique, et topographique des convens de l'ordre de S. François et monastères S. Claire. Lió: P. Rigaud
- GUERREAU, Alain (1970). Rentes des ordres mendiants à Mâcon au XIVe siècle. Annales. Economies, sociétés, civilisations
- JEANTON. Gabriel (1934). Le vieux Mâcon, histoire des rues et des quartiers de la ville. Mâcon: Reaudier
- RAMEAU, Abbé (1883). Les anciens couvents des Dominicains et des Cordeliers à Mâcon. Revue de la Société littéraire, historique et archéologique du département de l'Ain
Le site de Mazille est connu depuis 893, grâce à un acte de vente. Dès les années 930, il appartenait à Gislebert de Chalon († 956), qui, vers 950, le céda à Aquine, qui prit alors l’habit à Cluny. En 962, alors qu’il était déjà en possession de Cluny, l’évêque Adon de Mâcon en confirma la possession et y ajouta, entre autres biens, l’église Saint-Julien de Mazille. La maison fut dirigée par un doyen, un prévôt ou un prieur.
En 1103, un synode s’y réunit, rassemblant notamment les évêques d’Autun, de Mâcon et de Belley, ainsi que trois prélats anglais, ce qui laisse penser que le doyenné disposait de bâtiments suffisamment importants pour accueillir l’assemblée et ses participants. Pendant la guerre de Cent Ans, il fut fortifié, mais cela ne l’empêcha pas d’être occupé en 1430 et 1443. En 1570, il fut touché par les guerres de Religion. Malgré cela, le site conserva un caractère essentiellement agricole. À la suite de la Révolution, il passa aux mains de particuliers en 1791. Des structures remarquables sont conservées, notamment la chapelle Saint-Julien.
- DÉFONTAINE, Patrick (2009). Les prieurés-châteaux de la région mâconnaise au Moyen Âge. Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre, núm. 13
- DEFONTAINE, Patrick (2013). Recherches sur les prieurés réguliers, monastiques et canoniaux des anciens diocèses de Chalon et Mâcon (Xe - XIVe siècles). Université de Bourgogne
- GARRIGOU GRANDCHAMP, Pierre; I altres (1999). Doyennés et granges de l'abbaye de Cluny. Exploitations domaniales et résidences seigneuriales monastiques en Clunisois du XIe au XIVe siècles. Bulletin Monumental, vol. 157/1
Le monastère cistercien de Notre-Dame du Miroir fut fondé en 1131 par Humbert de Coligny. Peu après, entre 1135 et 1155, un grave conflit éclata entre cette maison et l’abbaye clunisienne de Saint-Pierre de Gigny (Jura), une querelle qui nécessita l’intervention d’importantes personnalités et institutions de l’Église. Le monastère devint un lieu de sépulture pour des membres de la maison de Coligny. Le dernier abbé régulier fut Jean de Ciry, auquel succéda Guillaume de Vautravers, qui accéda à la charge sous le régime de commende.
Filiation du Miroir
D'après Originum Cisterciensium (L. Janauschek, 1877)
En 1619, Le Miroir fut uni à l’abbaye de Notre-Dame de Cîteaux (Côte-d’Or), ce qui affecta son développement. À sa dernière époque, il ne comptait plus qu’une communauté très réduite, chargée des services paroissiaux. En 1793, après la Révolution, le monastère fut vendu et, par la suite, toutes les dépendances claustrales furent démolies. Aujourd’hui, seule l’église subsiste, bien que mutilée et profondément remaniée.
- COTTINEAU, Laurent-Henri (1939). Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés. Vol. 2. Mâcon: Protat
- FISQUET, Honoré (1867). La France pontificale (Gallia christiana). Vol. 8. Lyon. París: E. Repos
- JANAUSCHEK, Leopoldus (1877). Originum Cisterciensium. Vol. 1. Viena
- MARTIN, Jean (1911). Église de l'ancienne abbaye du Miroir. Réunion des Sociétés des Beaux-Arts. 35 ss. París: Plon-Nourrit
- SAINT-MAUR, Congregació de (1725). Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa. Vol. 4. París: Typographia Regia