(Étienne Martellange, 1618)
Bibliothèque nationale de France
Ilustración de Dardelet
Publicada en Essai historique sur l'abbaye de Saint-Martin d'Autun (1849)
La abadía de Saint-Martin de Autun fue fundada hacia el año 589 por la reina Brunegilda (c. 547-613), en un lugar donde, según la tradición, había existido un templo pagano destruido por san Martín. En el año 731 fue devastada por los sarracenos. El noble Badilon la restauró y en el año 870 se consagraba una nueva iglesia. El monasterio fue repoblado, en parte, por monjes procedentes de la abadía de Saint-Savin-sur-Gartempe (Vienne) y puesto bajo la Regla de San Benito. En el año 879 quedó nuevamente destruido y Carlos III el Gordo (839-888) se encargó de impulsar su reconstrucción. A mediados del siglo XVII, la abadía se integró en la congregación de Saint-Maur. Fue suprimida con la Revolución y posteriormente desapareció casi totalmente.
Jean-Baptiste Lallemand (c. 1780)
Bibliothèque nationale de France
- BAUDRILLART, Alfred (1931). Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. Vol. 5. París: Letouzey et Ané
- BULLIOT, Gabriel (1849). Essai historique sur l'abbaye de Saint-Martin d'Autun de l'ordre de Saint-Benoît. Autun: Dejussieu
- COTTINEAU, Laurent-Henri (1936). Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés. Vol. 1. Mâcon: Protat
- SAINT-MAUR, Congregació de (1725). Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa. Vol. 4. París: Typographia Regia
A finales del siglo X se menciona una capilla dedicada a Santa María Magdalena en el lugar de Charolles y, a mediados del siglo XI, una iglesia. Hacia 1104, se confirma la existencia del priorato cluniacense de Sainte-Marie-Madeleine de Charolles, que se habría fundado en aquella época. La iglesia medieval ya estaba en ruinas en el siglo XVIII y fue derribada durante la primera mitad del siglo XIX. Solo se conservan algunas estructuras del siglo XV, fruto de una profunda restauración motivada por los desperfectos ocasionados por la guerra de los Cien Años.
Techo de la sala capitular
Foto de Jackydarne, en Wikimedia
El priorato fue suprimido a comienzos del siglo XVIII, pero posteriormente se levantaron nuevas construcciones. Las dependencias del priorato se vendieron en 1791, durante la Revolución. En 1985, el lugar pasó a ser de propiedad pública y actualmente es la sede de un museo de historia local. También se conserva la sala capitular, con un techo del siglo XVI.
- BOCQUET, Sylvie (2000). Charolles (Saône-et-Loire). Prieuré de la Madeleine, salle capitulaire. Archéologie médiévale, vol. 30-31
- CHALÉAT, Franck (2010). Autour de quelques châteaux en Charolais-Brionnais: Les bourgs de Semur-en-Brionnais et Charolles. Chagny: Centre de Castellologie de Bourgogne
- DE VAIVRE, J.-B. (1986). Saône-et-Loire. Charolles, le prieuré de la Madeleine. Bulletin Monumental, vol. 144/1
Franciscains de Mâcon / Saint-Bonaventure
(Mâcon, Saona y Loira)
El convento de los franciscanos de Mâcon se habría fundado a mediados del siglo XIII, pero se desconocen tanto la fecha de su llegada como su promotor. Algunos autores relacionan este asentamiento franciscano con los señores de Feurs, que les habrían facilitado unos terrenos situados intramuros. Por otra parte, consta la existencia de diversas donaciones a favor de la comunidad durante la segunda mitad de aquel siglo. En 1503, los frailes menores conventuales abandonaron el convento y fueron sustituidos por una comunidad observante.
En 1562 y, sobre todo, en 1567, el convento quedó prácticamente destruido a causa de las guerras de Religión, mientras que sus sillares fueron reutilizados en la reparación de otras construcciones. Posteriormente fue reconstruido, y en 1608 se consagraba la nueva iglesia, dedicada a Saint-Bonaventure. La comunidad se mantuvo allí hasta la Revolución, cuando fue suprimida. En 1802 se recuperó la iglesia para el culto parroquial, con el cambio de advocación a Saint-Pierre. El edificio fue derribado a finales del siglo XIX. Todavía se conservan algunos elementos de la antigua casa conventual.
- AGUT, Louis (1760). Histoire des revolutions de Mâcon, sur le fait de la religion. Avinyó: Domergue
- FODÉRÉ, Jacques (1619). Narration historique, et topographique des convens de l'ordre de S. François et monastères S. Claire. Lió: P. Rigaud
- GUERREAU, Alain (1970). Rentes des ordres mendiants à Mâcon au XIVe siècle. Annales. Economies, sociétés, civilisations
- JEANTON. Gabriel (1934). Le vieux Mâcon, histoire des rues et des quartiers de la ville. Mâcon: Reaudier
- RAMEAU, Abbé (1883). Les anciens couvents des Dominicains et des Cordeliers à Mâcon. Revue de la Société littéraire, historique et archéologique du département de l'Ain
El lugar de Mazille es conocido desde el año 893, gracias a un documento de venta. Desde la década de 930 era propiedad de Gislebert de Chalon († 956), quien, hacia 950, lo cedió a Aquine, que por entonces tomó el hábito en Cluny. En 962, ya en posesión de Cluny, el obispo Adon de Mâcon confirmó dicha posesión y añadió, entre otros bienes, la iglesia de Saint-Julien de Mazille. La casa estuvo dirigida por un deán, un preboste o un prior.
En 1103 se celebró allí un sínodo que reunió, entre otros, a los obispos de Autun, Mâcon y Belley, además de tres prelados ingleses, hecho que hace pensar que disponía de dependencias suficientes para acoger el acto y a sus participantes. Durante la guerra de los Cien Años fue fortificado, pero esto no impidió que fuera ocupado en 1430 y 1443. En 1570 resultó afectado por las guerras de Religión. A pesar de todo, el lugar mantuvo un carácter eminentemente agrario. A raíz de la Revolución, en 1791 pasó a manos de particulares. Se conservan estructuras notables, entre las que destaca la capilla de Saint-Julien.
- DÉFONTAINE, Patrick (2009). Les prieurés-châteaux de la région mâconnaise au Moyen Âge. Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre, núm. 13
- DEFONTAINE, Patrick (2013). Recherches sur les prieurés réguliers, monastiques et canoniaux des anciens diocèses de Chalon et Mâcon (Xe - XIVe siècles). Université de Bourgogne
- GARRIGOU GRANDCHAMP, Pierre; I altres (1999). Doyennés et granges de l'abbaye de Cluny. Exploitations domaniales et résidences seigneuriales monastiques en Clunisois du XIe au XIVe siècles. Bulletin Monumental, vol. 157/1
El monasterio cisterciense de Notre-Dame de Le Miroir fue fundado en 1131 por Humbert de Coligny. Poco después, entre los años 1135 y 1155, estalló un grave conflicto entre esta casa y la abadía cluniacense de Saint-Pierre de Gigny (Jura), una pugna en la que tuvieron que intervenir importantes personalidades e instituciones de la Iglesia. El monasterio se convirtió en lugar de sepultura de miembros de la casa de Coligny. El último abad regular fue Jean de Ciry, a quien sucedió Guillaume de Vautravers, que accedió al cargo bajo el régimen comendatario.
Filiación de Le Miroir
Según Originum Cisterciensium (L. Janauschek, 1877)
En 1619, Le Miroir fue unido a la abadía de Notre-Dame de Cîteaux (Côte-d’Or), hecho que afectó a su desarrollo. En su última época tenía una comunidad muy reducida, que se encargaba de los servicios parroquiales. En 1793, después de la Revolución, el monasterio fue vendido y, seguidamente, se derribaron todas las dependencias claustrales. Actualmente solo queda la iglesia, aunque mutilada y muy modificada.
- COTTINEAU, Laurent-Henri (1939). Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés. Vol. 2. Mâcon: Protat
- FISQUET, Honoré (1867). La France pontificale (Gallia christiana). Vol. 8. Lyon. París: E. Repos
- JANAUSCHEK, Leopoldus (1877). Originum Cisterciensium. Vol. 1. Viena
- MARTIN, Jean (1911). Église de l'ancienne abbaye du Miroir. Réunion des Sociétés des Beaux-Arts. 35 ss. París: Plon-Nourrit
- SAINT-MAUR, Congregació de (1725). Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa. Vol. 4. París: Typographia Regia