Le site de Cluny appartenait au comté de Mâcon depuis 824. Au début du Xe siècle, le comté était aux mains de Guillaume le Pieux (v. 875-918), duc d’Aquitaine, qui y fonda un monastère. Par la charte de donation, datée du 11 septembre 909 ou 910, il donna la villa de Cluny à Bernon (v. 850-927), à qui il confia la direction de la nouvelle communauté.
Bernon était un moine prestigieux qui avait été formé à l’abbaye Saint-Martin d’Autun (Saône-et-Loire) et qui dirigeait déjà les abbayes de Baume-les-Messieurs et de Saint-Pierre de Gigny (toutes deux dans le Jura). Il devint le premier abbé de Cluny (910-926), où s’établirent des moines venus de ces centres. Le domaine donné par Guillaume disposait déjà d’une chapelle, de terres, de vignes, de vergers, de prés, de bois, de moulins et d’autres ressources, ce qui facilita l’installation de la communauté.
Le monastère fut placé sous la règle de saint Benoît et, dès sa fondation, placé sous la protection directe du Saint-Siège, en dehors de l’autorité des pouvoirs locaux. Cette situation fut confirmée et précisée par le privilège du pape Jean XI de 931, qui permettait à tout moine de rompre le vœu de stabilité qui le liait à son monastère et de se rendre à Cluny, tout en confirmant la libre élection de l’abbé et la protection directe du Saint-Siège. Ce privilège contribua de manière décisive à l’expansion de la réforme clunisienne.
La première église monastique, connue sous le nom de Cluny I selon la nomenclature établie par l’historien Kenneth John Conant (1894-1984), fut construite peu après la fondation. Dans le même temps, Cluny commença à étendre son influence par l’intermédiaire d’autres établissements. Bernon, ou des personnes désignées par lui, en furent les abbés, notamment à Notre-Dame de Déols (Indre, 917), Saint-Pierre de Souvigny (Allier, v. 915) et Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Sauxillanges (Puy-de-Dôme, 927).
La première époque de Cluny fut marquée par ses grands abbés, qui firent de l’abbaye un centre monastique de plus en plus puissant et influent. Bernon eut pour successeur saint Odon (927-942). Maïeul (abbé de 954 à 994) fut à l’origine de la construction d’une nouvelle église monastique, Cluny II, bâtie entre 963 et 981 pour remplacer la première, devenue trop petite. Durant son abbatiat, des reliques attribuées aux apôtres Pierre et Paul arrivèrent à Cluny, renforçant son attrait comme centre de dévotion. Maïeul eut pour successeur saint Odilon (994-1049), qui poursuivit l’expansion et la réforme des établissements liés à Cluny. Durant son long abbatiat, le réseau clunisien se consolida et l’abbaye devint l’un des principaux centres de la réforme monastique en Occident.
Sous l’abbatiat d’Odilon, Cluny intervint dans la réforme de plusieurs établissements, notamment Saint-Honorat de Lérins (Alpes-Maritimes), et intégra à son réseau des maisons comme le prieuré de Paray-le-Monial (Saône-et-Loire). L’influence de Cluny s’étendit encore sous l’abbatiat de Hugues de Semur (1049-1109), lorsque de nombreuses abbayes et prieurés de la France actuelle et d’autres territoires européens entrèrent dans son orbite. Le réseau clunisien s’étendit notamment dans les péninsules Ibérique et Italienne ainsi que dans les îles Britanniques.
Hugues de Semur entreprit la construction d’une troisième église, Cluny III ou Maior ecclesia. Selon une tradition, le moine Gunzo, ancien abbé de Baume, aurait eu une vision dans laquelle les saints Pierre, Paul et Étienne lui auraient révélé le projet d’une nouvelle église de grandes proportions et lui auraient confié la mission de convaincre Hugues de Semur de la nécessité de la construire. Quoi qu’il en soit, en 1088, la première pierre fut posée pour un édifice aux dimensions extraordinaires pour son époque. Sa construction bénéficia du soutien de grandes personnalités politiques et ecclésiastiques. En 1095, le pape Urbain II consacra les autels du nouvel édifice, encore en construction, et en 1130, le pape Innocent II en fit la consécration solennelle. L’ensemble fut ensuite complété par un grand narthex, achevé vers 1220.
Le dernier des grands abbés de l’époque de splendeur de Cluny fut Pierre le Vénérable (1122-1156). Le réseau clunisien avait atteint une très grande extension et comprenait un nombre considérable de monastères et de prieurés, ce qui rendait son administration extrêmement complexe. À cette complexité s’ajoutèrent les difficultés économiques et politiques, la concurrence d’autres mouvements de réforme monastique, notamment les cisterciens, et les problèmes internes liés à l’observance. À partir du XIIIe siècle, les nécessités d’organisation et de contrôle des maisons dépendantes favorisèrent une structure de plus en plus centralisée, permettant de parler proprement de l’ordre de Cluny.
La crise s’accentua au cours des derniers siècles du Moyen Âge. La guerre de Cent Ans affecta plusieurs établissements clunisiens et les guerres de Religion perturbèrent également la maison mère. En 1516, le régime de la commende fut instauré, permettant de désigner des abbés étrangers à la communauté et favorisant, dans de nombreux cas, le désintérêt pour la gestion interne des abbayes, avec pour conséquence une dégradation de la vie communautaire et des revenus. Parallèlement, plusieurs tentatives de réforme furent entreprises, semblables à celles qui touchaient d’autres ordres monastiques, et entraînèrent également la reconstruction et la rénovation d’une partie des bâtiments de Cluny.
La maison parvint dans ces conditions jusqu’à l’époque révolutionnaire. La communauté fut supprimée et les moines quittèrent l’abbaye en 1791. Par la suite, les biens mobiliers furent dispersés et l’abbaye fut vendue comme bien national en 1798. La grande église médiévale fut progressivement démantelée et transformée en carrière de matériaux. Aujourd’hui, il n’en subsiste que quelques vestiges, notamment les bases des deux tours occidentales et la partie méridionale du grand transept, avec sa tour. À proximité se conserve la chapelle de Jean de Bourbon, située à l’origine à l’extrémité sud du second transept.
Sur le côté sud de l’église subsiste le cloître du XVIIIe siècle, avec plusieurs bâtiments monastiques. D’autres structures ont également été conservées, notamment le Farinier, un grenier gothique où sont exposés d’importants chapiteaux provenant du chœur de Cluny III. Plus à l’écart se trouve le palais de Gélase, qui doit son nom au pape Gélase II, mort en exil à Cluny en 1119, où il fut enterré. Le bâtiment, qui a fait l’objet de plusieurs restaurations, conserve une galerie du XIVe siècle. Quelques éléments des fortifications qui entouraient le monastère subsistent également.
Attenante au sud du second transept
Maquette de l'église de Cluny III
Vue de l'église de Cluny
Étienne Martellange (1617)
Bibliothèque nationale de France
(Maior ecclesia)
Pendant plusieurs siècles, Cluny III fut la plus grande église de la chrétienté occidentale, avec environ 187 m de longueur, narthex compris. La basilique comportait cinq nefs et deux transepts de dimensions différentes. À l’ouest se trouvait un grand narthex à trois nefs et cinq travées, flanqué de deux tours. Le corps principal de l’église, à cinq nefs, s’étendait jusqu’au grand transept ; plus à l’est, deux travées du chœur le séparaient du second transept. Les deux transepts possédaient des chapelles ouvertes sur leurs murs orientaux. Le chevet était constitué d’un profond presbyterium entouré d’un déambulatoire sur lequel s’ouvraient cinq chapelles rayonnantes..
Au sud du complexe monastique se trouve le bâtiment dit Farinier où sont exposés, entre autres pièces,
huit chapiteaux (A-H) provenant du chœur de l'église de Cluny III
Bibliothèque nationale de France
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