El lloc de Cluny era propietat del comtat de Mâcon des de l’any 824. A començament del segle X, el comtat estava en mans de Guillem el Piadós (c. 875-918), duc d’Aquitània, que hi va fundar un monestir. Per la carta de donació, datada l’11 de setembre de 909 o 910, va lliurar la vila de Cluny a Bernó (c. 850-927), a qui va confiar la direcció de la nova comunitat.
Bernó era un monjo prestigiós que havia estat format a l’abadia de Saint-Martin d’Autun (Saona i Loira) i que ja dirigia les abadies de Baume-les-Messieurs i de Saint-Pierre de Gigny (ambdues al Jura). Es va convertir en el primer abat de Cluny (910-926), on es van establir monjos procedents d’aquests centres. El domini donat per Guillem disposava ja de capella, terres, vinyes, horts, prats, boscos, molins i altres recursos, cosa que va facilitar l’assentament de la comunitat.
El monestir fou posat sota la regla de Sant Benet i, des de la fundació, quedà sota la protecció directa de la Santa Seu, al marge de l’autoritat dels poders locals. Aquesta situació fou confirmada i precisada pel privilegi del papa Joan XI de 931, que permetia a qualsevol monjo trencar el vot d’estabilitat amb el seu monestir i traslladar-se a Cluny, alhora que confirmava la lliure elecció de l’abat i la protecció directa de la Santa Seu. Aquest privilegi va contribuir decisivament a l’expansió de la reforma cluniacenca.
La primera església monàstica, coneguda com a Cluny I segons la nomenclatura establerta per l’historiador Kenneth John Conant (1894-1984), fou construïda poc després de la fundació. Al mateix temps, Cluny començà a estendre la seva influència mitjançant altres establiments. Bernó, o persones designades per ell, en foren abats, entre altres, de Notre-Dame de Déols (Indre, 917), Saint-Pierre de Souvigny (Alier, c. 915) i Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Sauxillanges (Puèi Domat, 927).
La primera època de Cluny va quedar marcada pels seus grans abats, que van convertir l’abadia en un centre monàstic cada vegada més poderós i influent. A Bernó el va succeir sant Odó (927-942). Maiol (abat entre 954 i 994) fou l’impulsor de la construcció d’una nova església monàstica, Cluny II, bastida entre 963 i 981 per substituir la primera, que havia quedat petita. Durant el seu mandat van arribar a Cluny relíquies atribuïdes als apòstols Pere i Pau, fet que va reforçar la seva atracció com a centre de devoció. A Maiol el va succeir sant Odiló (994-1049), que va continuar l’expansió i la reforma dels establiments vinculats a Cluny. Durant el seu llarg abadiat, la xarxa cluniacenca es va consolidar i l’abadia es va convertir en un dels principals centres de la reforma monàstica occidental.
Durant el mandat d’Odiló, Cluny va intervenir en la reforma de diversos establiments, entre els quals Saint-Honorat de Lérins (Alps Marítims), i va incorporar a la seva xarxa cases com el priorat de Paray-le-Monial (Saona i Loira). La influència de Cluny es va ampliar encara més durant l’abadiat de Hug de Semur (1049-1109), quan nombroses abadies i priorats de l’actual França i d’altres territoris europeus van entrar en la seva òrbita. La xarxa cluniacenca es va estendre especialment per les penínsules Ibèrica i Itàlica i per les illes Britàniques.
Hug de Semur va impulsar la construcció d’una tercera església, Cluny III o Maior ecclesia. Segons una tradició, el monjo Gunzo, antic abat de Baume, hauria tingut una visió en què els sants Pere, Pau i Esteve li haurien revelat el projecte d’una nova església de grans proporcions i li haurien encomanat convèncer Hug de Semur de la necessitat de construir-la. Sigui com sigui, el 1088 es va posar la primera pedra d’un edifici de dimensions extraordinàries per a l’època. La seva construcció va comptar amb el suport de grans personalitats polítiques i eclesiàstiques. El 1095 el papa Urbà II va consagrar els altars del nou edifici, encara en construcció, i el 1130 el papa Innocenci II en va fer la consagració solemne. El conjunt es va completar posteriorment amb un gran nàrtex, acabat cap al 1220.
El darrer dels grans abats de l’època d’esplendor de Cluny fou Pere el Venerable (1122-1156). La xarxa cluniacenca havia assolit una gran extensió i comprenia un nombre molt elevat de monestirs i priorats, fet que en dificultava enormement la gestió. A aquesta complexitat s’hi van afegir les dificultats econòmiques i polítiques, la competència d’altres moviments de reforma monàstica, especialment el Cister, i els problemes interns relacionats amb l’observança. A partir del segle XIII, les necessitats d’organització i de control de les cases dependents van afavorir una estructura cada vegada més centralitzada, que permet parlar pròpiament de l’orde de Cluny.
La crisi es va accentuar durant els segles baixmedievals. La guerra dels Cent Anys va afectar diversos establiments cluniacencs i les guerres de Religió també van trasbalsar la casa mare. El 1516 es va instaurar el règim comendatari, que permetia designar abats aliens a la comunitat i va afavorir, en molts casos, el desinterès per la gestió interna de les abadies, amb el consegüent deteriorament de la vida comunitària i dels ingressos. Paral·lelament, es van impulsar diversos intents de reforma, semblants als que afectaven altres ordes monàstics, que també comportaren la reconstrucció i renovació d’una part de les dependències de Cluny.
La casa va arribar en aquestes condicions fins a l’època revolucionària. La comunitat fou suprimida i els monjos van abandonar l’abadia el 1791. Posteriorment, els béns mobles es van dispersar i l’abadia fou venuda com a bé nacional el 1798. La gran església medieval va ser desmantellada progressivament i convertida en una pedrera de materials. Actualment només en resten alguns vestigis, entre els quals les bases de les dues torres occidentals i la part meridional del gran transsepte, amb la seva torre. Prop seu es conserva la capella de Jean de Bourbon, situada originàriament a l’extrem sud del segon transsepte.
Al costat sud de l’església es conserva el claustre del segle XVIII, amb diverses dependències monàstiques. També han subsistit altres estructures, com el Farinier, un graner gòtic on s’exposen importants capitells procedents del cor de Cluny III. Més apartat es troba el palau de Gelasi, que pren el nom del papa Gelasi II, mort exiliat a Cluny el 1119, on fou enterrat. L’edifici, objecte de diverses restauracions, conserva una galeria del segle XIV. També subsisteixen alguns elements de les fortificacions que envoltaven el monestir.
Adossada al sud del segon transsepte
Maqueta de l'església de Cluny III
Vista de l'església de Cluny
Étienne Martellange (1617)
Bibliothèque nationale de France
(Maior ecclesia)
Durant segles, Cluny III fou l'església més gran de la cristiandat occidental, amb uns 187 m de llargada, nàrtex inclòs. La basílica tenia cinc naus i dos transseptes de dimensions diferents. A l’oest hi havia un gran nàrtex de tres naus i cinc trams, flanquejat per dues torres. El cos principal de l’església, amb cinc naus, s’estenia fins al gran transsepte; més a l’est, dos trams de cor el separaven del segon transsepte. Tots dos transseptes disposaven de capelles obertes als seus murs orientals. La capçalera estava formada per un presbiteri profund, envoltat d’un deambulatori al qual s’obrien cinc capelles radials.
Al sud del conjunt monàstic es troba l'edifici conegut com Farinier on s'exposen, entre altres peces,
vuit capitells (A-H) procedents del presbiteri de l'església de Cluny III
Bibliothèque nationale de France
- BAUD, Anne; i altres (2010). L'archéologie à Cluny. Cluny et ses influences en Europe. Dossiers d’archéologie. H.S. 19. Dijon: Faton
- BAUDRILLART, Alfred (1956). Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. Vol. 13. París: Letouzey et Ané
- BIAY, Sébastien (2011). Les chapiteaux de la troisième église abbatiale de Cluny (fin XIe-début XIIe siècle). Étude iconographique. Université de Poitiers
- BRUEL, Alexandre. (1876-1903). Recueil des chartes de l'abbaye de Cluny. Vols. 1/6. París: Imprimerie nationale
- CHAMPLY, Jules Henri (1930). Histoire de l'abbaye de Cluny. París: L. Centrale
- CUCHERAT, François; i altres (1851). Cluny au onzième siècle. Mâcon: Académie de Macon
- HÉLYOT, Pierre; BULLOT, Maximilien (1714-1719). Histoire des ordres monastiques religieux et militaires et des congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe qui ont esté établies jusqu'à présent. Vol. 5. París: J.-B. Coignard
- LORAIN, Prosper (1839). Essai historique sur l'abbaye de Cluny. Dijon: Popelain
- OURSEL, Raymond (1974). Bourgogne romane. La nuit des temps, 1. Zodiaque
- PIGNOT, J.-Henri (1868). Histoire de l'ordre de Cluny, depuis la fondation de l'abbaye jusqu'à la mort de Pierre-le-Vénérable (909-1157), 3 vols. Autun: Dejussieu
- ROLLIER-HANSELMANN, Juliette; i altres (2011). L’abbaye de Cluny III. Étude de la façade gothique. Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre. BUCEMA
- ROUX-PERINO, Julie (2008). Cluny. Vic-en-Bigorre: MSM
- SAINT-MAUR, Congregació de (1725). Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa. Vol. 4. París: Typographia Regia
- SARTIAUX, Frédéric (2010). L’abbaye de Cluny. París: Éditions du Patrimoine
- VINGTAIN, Dominique (2003). L’abbaye de Cluny. Centre de l’Occident médiéval. París: Éditions du Patrimoine













































































