Abbaye Notre-Dame d’Obazine

Malgré la volonté initiale de ses fondateurs de mener une vie érémitique, le site devint progressivement un monastère où l’on pratiquait la vie communautaire, bien que sous des règles très strictes d’isolement et de silence. Entre 1130 et 1134, un lieu plus adapté fut recherché pour construire un monastère capable d’accueillir la communauté grandissante. En 1135, malgré ses réticences dues à son inclination pour l’érémitisme, Étienne prit la direction de la nouvelle maison. À cette époque fondatrice, le monastère ne suivait aucune règle connue et était régi par ses propres règlements très stricts, qui incluaient également le travail manuel.

En parallèle, la communauté féminine qui s’était formée au même endroit fut régularisée. En 1140, la construction du monastère de Coyroux, destiné aux moniales, commença. Obazine entra en contact avec l’abbaye de Dalon (Dordogne), qui avait adopté les coutumes cisterciennes, et des moines de cette communauté initièrent la nouvelle maison à la vie cénobitique. En 1142, l’évêque de Limoges consacra les églises des abbayes d’Obazine et de Coyroux, cette dernière étant située à proximité de la première.

Grâce à la générosité de la noblesse, notamment des vicomtés de Comborn et de Turenne, le monastère accumula d’importantes possessions qui s’étendaient sur plusieurs régions. En 1279, les restes du saint fondateur furent transférés de la salle capitulaire à l’église et déposés dans un tombeau orné de sculptures, qui est encore conservé aujourd’hui. La guerre de Cent Ans affecta le monastère et ses biens, et, peu à peu, un village se développa autour de lui. Plus tard, il souffrit également des guerres de Religion. Au XVIIIᵉ siècle, la communauté était en déclin et les bâtiments menaçaient ruine. En 1757, l’église fut raccourcie, perdant six de ses neuf travées d’origine et réduisant ainsi considérablement ses dimensions. La vie monastique prit fin en 1789 avec la Révolution.